Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

Ладзаро Бастиани Святой Либералий, покровитель Тревизо



Эта панель, как и вчерашняя, продана с аукциона, то есть некоторые тонкости ее анализа могут быть или мне недоступны, или пропущены исследователями. Но сайт аукциона утверждает, что это святой Либералий, покровитель провинции Тревизо. В правой руке у него должен быть флаг города Кастельфранко, а в левой руке - собственно сам город. В 940 году его дух явился епископу, указал, где находятся его мощи и объявил себя покровителем города. А с 1082 года известны документальные свидетельства почитания мощей Либералия.

Что касается ботиночек!!! ботиночек!!! флага, то обычно это флаг города - белый крест на красном фоне, опционально, красный крест на белом фоне. Иногда со звездами. Можно, наверное, еще какие-нибудь варианты найти... Тут цвета в целом совпадают с ожидаемыми, и даже ощущение креста создается. Но что-то пошло не так.

Обратите внимание, как плащ завязан узлом на плече.

PS Частное собрание, дата неизвестна.
https://www.bonhams.com/auctions/21331/lot/25/

Либерале да Верона Самоубийство Дидоны

Давненько не было у нас античных сюжетов.



Прекрасная панорама идеального города. Карфагены, карфагенки (а, кстати, где они) и карфагенские дети (так же не видать, убрали наверное от страшного зрелища). Что же там по центру?



Ну по мнению автора это костер.

Как там у классика:

Для зимних нужд на огороде
В скирду сложили очерет;
Хоть царской не под стать породе, —
В степи, однако, дров-то нет!
Сухой, горючий был, как порох, —
Держали на растопку ворох.
К нему Дидона подошла,
Взяла она кремень, огниво,
Достала паклю и на диво
Огонь раздула, разожгла.


Освободилась от одёжи,
Лохмотья кинула в костер,
Сама туда шагнула тоже,
Он к небу языки простер.
Покойницу закрыло пламя,
Рванулся черный дым клубами,
И повалил великий чад.
Энея, бедная, любила!
Из-за него себя сгубила,
Послала душу к черту в ад.



Ну в общем печальная история даже у Вергилия.

Лондонская национальная галерея https://www.nationalgallery.org.uk/paintings/liberale-da-verona-didos-suicide

между 1500 и 1526

Либерале да Верона Святой Себастьян

Просили тут вместо добродетелей - Себастиана.

На этот раз святой стоит ногами в загадочной зеленой массе и поддерживаем там красной ангельской силой...

И выглядит мужик мужиком, а не девоподобно...Ну кроме прически.



Музей искусств Принстонского университета. https://artmuseum.princeton.edu/collections/objects/20119

Около 1480 года или позднее. 

Последователь Тинторето Портрет венецианского сенатора с семьей

Сегодня точно никаких загадок. Почти...



Вообще тема не моя, но очень уж заняткая картинка.

Это тот период в живописи, когда народ особенно полюбил групповые портреты. Как в школе - приезжает фотограф, всех снимают с урока, все волнуются, кто-нибудь рыдает потому, что его поставили в последний ряд, фотограф что-то делает, потом получившийся кошмар нужно выкупить за деньги, все рыдают еще раз, ужас вклеивается в альбомчик и никогда не открывается. Не знаю, как у вас, а у меня именно так и было.

Короче, множество семейных и просто групповых портретов того периода хранит интернет. Вот например подборочка всего подряд: http://www.liveinternet.ru/users/5175901/post392007968/

Или вот совсем красота:



Что касается верхней картинки - тут возможны два варианта. Первый - ничего такого, мне просто показалось. На самом деле где-то ходит по миру вторая вторая картина с женой сенатора и дочерьми. Или она утрачена, такое тоже бывает.

Но мне тут видится второй вариант. Сенатор указывает рукой на Мадонну с младенцем:



Кто эти дамы без нимбов?

Старший сын сенатора сильно старше второго. Похоже, это ребенок от первого брака. Остальные дети - от второго. И эти женщины вокруг Мадонны - покойные жены сенатора. Если это так, что та дама, что помоложе - первая жена. Она умерла более молодой - у нее только один ребенок. И ангелочки, ангелочки...

К слову, кесарево сечение человечество изобретало неоднократно, например в поэме Шах-наме так родился Рустам. Потом у него родился брат, уже естественным путем, но мать у них общая (отец тоже). Но потом искусство это куда-то утратилось, все мы помним первую жену Павла I. Кесаревым сечением могли спасти ребенка, но у нее он как раз и умер, родить его она не смогла. Только веке в XIX научились слегка - в процессе удаляли матку. Так что три-четыре ребенка (как у некоторых моих знакомых) таким женщинам не светило. Но они хотя бы уже оставались живы.

И это не считая инфекций, кровотечений и прочих проблем.

О выживаемости младенцев говорят ангелочки. Поэтому да, рекомендовали к маленьким детям особо не привязываться. Вот выживут - тогда пожалуйста, любите сколько влезет.

PS Художественный музей Филадельфии, конец XVI века.
http://www.philamuseum.org/collections/permanent/101959.html?mulR=1271900883%7C74

Фра Анджелико Фьезоланские нимфы

Когда был Путин маленький с курчавой головой...

Не то. Не Путин. И голова была не знаю какая. Но это был фра Анджелико, и он был молод. Все когда-то бывают молоды, даже блаженный монах. И когда он был молод, он нарисовал панель для свадебного сундука. То есть панелей было, наверное, две, но вторая не сохранилась. А первая вот:



Она иллюстрирует поэму Боккаччо "Фьезоланские нимфы". До середины примерно. Вторая часть должна была быть на другой стороне, но увы.

Итак, слева направо.

Диана собирается уехать и инструктирует нимф, как им следует хранить свою честь. Молодой человек Африко подглядывает из кустов. Он совсем у левого края.

Нимфы юноше очень нравятся, особенно одна из них, он влюбляется, начинает сохнуть и чахнуть от любви и видеть Мензолу во сне.

Родители отговаривают Африко от попыток искать встреч с нимфами - у них есть семейное предание, что дедушка Африко пострадал от любви к женщине, и с тех пор... ну, вы поняли.

В тексте есть еще один эпизод, который не изображен - Африко приносит жертву Венере, и та советует ему переодеться в женскую одежду и подкрасться к добыче. Жертву он приносит не простую. Он разрезает на две половинки овцу (жертва за себя и Мензолу) и кладет в огонь. Половинки овцы чудесным образом соединились, овца встала и затем снова упала в огонь, где и сгорела. Но это не нарисовано, видимо, потому, что такой совсем языческий обряд не хотелось изображать. Тем более сюжетообразующим он не является.

Короче, Африко подкрался к нимфам, когда они купались, схватил Мензолу (кстати, ей было 15 лет, если вдруг что) и ... ... ... Потом она сказала, что ей понравилось, и они повторили.

Продолжение читайте у Боккаччо, но лучше использовать краткий пересказ - моя, например, психика с трудом переваривает это слезливо-слюнявую историю. Там, кстати, кончилось все плохо, но их потомки основали Флоренцию.

PS Художественный музей Боудин-колледжа, 1415-1420.
http://artmuseum.bowdoin.edu/Obj4989?sid=5213&x=22765&port=1751

Либерале да Верона Похищение Европы

Раз уж этот сюжет обсуждали в последнем посте про танцы, то вот:



Соответственно, читать справа налево.

В нижнем левом углу не двухголовая четырехногая утка.

PS Лувр, около 1470 года.
http://cartelen.louvre.fr/cartelen/visite?srv=car_not_frame&idNotice=1253

Либерале да Верона Ars amatoria 2 часть

Раз за вчерашний пост меня не закидали какашками, я осторожно продолжу. На этот раз наши герои (Овидий сначала дает советы мужчинам, а потом женщинам, и вопрос игр он осветил для каждого пола отдельно, как очень важный) играют в настольную игру:


От того, чтобы заняться сексом прямо на шахматной доске героев останавливает присутствие товарищей обоих полов, каковой присутствие обозначает, что это очень приличная история, и ничего такого не случиться, хотя бы ближайшие несколько часов.

Для юношей:
Если захо­чет играть, бро­сая квад­рат­ные кости, —
Хуже ста­рай­ся играть, боль­ше ста­рай­ся пла­тить.

Еже­ли в длин­ные кости игра — то же самое делай:
Чаще выбра­сы­вай
«псов», ей усту­пая игру.
Если, в
«раз­бой­ни­ки» сев, ты дви­нешь по линии шаш­ку, —
Пусть поско­рей твой боец сгинет в стек­лян­ном бою.


Для девушек:
О мело­чах гово­рить не хочу — что надо и в баб­ках
Толк пони­мать, и в игре в кости послед­ней не быть:

Надоб­но знать, то ли три­жды мет­нуть, то ли креп­ко поду­мать,
Что при­ни­мать на себя, в чем, под­чи­нясь, усту­пить.
Если игра­ешь в
«раз­бой­ни­ков», будь осмо­т­ри­тель­на тоже:
Пеш­ка, встре­тясь с дву­мя, сра­зу ухо­дит с дос­ки,
Воин без пары сво­ей и стес­нен­ный борь­бу про­дол­жа­ет,

Вновь повто­ряя и вновь сорев­но­ва­тель­ный ход.
Глад­кие шари­ки пусть насып­лют в откры­тую сет­ку —
По одно­му выни­май, не шеве­ля осталь­ных.
Есть и такая игра, где столь­ко про­чер­че­но линий,

Сколь­ко меся­цев есть в быст­ро­бе­гу­щем году;
Есть и такая, где каж­дый выво­дит по трое шашек,
А побеж­да­ет, кто смог в линию выстро­ить их.
Мно­го есть игр, и надо их знать кра­са­ви­це умной,
Надо играть: за игрой часто родит­ся любовь.
Но недо­ста­точ­но быть зна­то­ком брос­ков и рас­че­тов —

Нуж­но собою вла­деть, это труд­ней и важ­ней.
Мы за игрой забы­ва­ем себя, рас­кры­ва­ем­ся в стра­сти,
Как на ладо­ни, вста­ет все, что у нас на душе:
Гнев без­об­раз­ный вста­ет, и коры­сто­лю­бье бушу­ет,
И начи­на­ют кипеть ссо­ры, оби­ды и брань;

Счет на упре­ки идет, огла­ша­ет­ся кри­ка­ми воз­дух,
Каж­дый оби­ду свою гнев­ным вве­ря­ет богам.
Запись забы­та, все рвут­ся, божась, к сво­е­му и к чужо­му,
Сле­зы текут по щекам, — сам я сви­де­тель тому.
О, все­выш­ний Юпи­тер, хра­ни от тако­го позо­ра

Жен­щин, кото­рые ждут слу­чая вызвать любовь.

PS Музей Метрополитен, около 1475 года.
http://www.metmuseum.org/art/collection/search/436884

Либерале да Верона Ars amatoria 1 часть

На сайте музея Метрополитен написано, что эти две панели - вторая будет завтра - украшали когда-то кассоне и изображают сцены из неотгаданной новеллы. Давайте ее отгадаем. (Или почти отгадаем, потому что если бы все было так просто, в музее бы тоже догадались.)

Это должно быть что-то известное, чтобы его нарисовали на сундуке. Например, поэма на модном латинском языке модного Овидия - "Искусство Любви". То есть искусство окучивать.


"С ролью влюб­лен­но­го сладь, сло­ва­ми яви свои раны,
Хит­рость любую най­ди — пусть лишь пове­рит она.
Это нетруд­но: ведь каж­дая мнит, что люб­ви она сто­ит;
Даже и та, что дур­на, верит в свою кра­со­ту.

Часто быва­ло: при­твор­но любя, при­твор­щик влюб­лял­ся,
Взяв­шись казать­ся таким, впрямь ста­но­вил­ся таков.
Так не таи­те же, девуш­ки, зла на муж­ское при­твор­ство —
Из повсе­час­ной игры часто рож­да­ет­ся страсть.
Ты же, о юно­ша, вкрад­чи­вой речью под­та­чи­вай серд­це,

Как неустан­но река точит навис­ший обрыв.
Не уста­вай вос­хва­лять лицо ее, воло­сы, руки,
Паль­цев тон­ких изгиб, нож­ки-малют­ки сле­док.
Слы­шать хва­лу сво­ей кра­со­те и стыд­ли­вая рада:
Каж­дая соб­ствен­ный вид ценит пре­вы­ше все­го.

Раз­ве Юноне и раз­ве Пал­ла­де не стыд­но досе­ле,
Что на Фри­гий­ской горе не пред­по­чел их Парис?
Слы­ша себе похва­лу, и пав­лин свои перья рас­пу­стит,
А ута­ишь похва­лу — он ута­ит кра­со­ту.
Даже раз­уб­ран­ный конь на скач­ках несет­ся быст­рее,

Слы­ша, как пле­щет тол­па, шею и гри­ву хва­ля.
Будь в обе­ща­ньях нескуп — обе­ща­нья пле­ня­ют кра­са­виц.
Все­ми бога­ми божись, лишь бы дове­рья достичь!
"

PS Музей Метрополитен, около 1475 года.

http://www.metmuseum.org/art/collection/search/436885

Паоло Уччелло Чудо оскверненной гостии 4 часть



Несчастная женщина продавшая освященную облатку еврею была осуждена к смерти через повешение и казнена за городом. Авторы описывающие события расходятся во мнении участвовал ли Папа Римский в этом судилище или нет. Папа Бонифаций очень гордился фактом своей причастности к этому чуду и к 1495-му году в Париже была построена часовня в память об этом событии.

А теперь немного ужасных подробностей как именно проходила смертная казнь в тогдашней Франции от исторического консультанта fvl1_01

Collapse )

PS Национальная галерея Марке, 1465-1469.