January 2nd, 2016

Мастер Орудий Страстей Сан-Лоренцо Гораций Коклес обороняет Свайный мост

На все комментарии я отвечу, как только закончится оливье...


Сюжет этой картинки по картинке и не угадаешь. Но, кажется, зритель стоит со стороны врагов (враги у нас этруски) Гораций Коклес на сером коне, провал моста недостаточен, чтобы удержать наступление, но он сильно помогает Коклесу, а римляне почему-то стоят по стойке "смирно" и мост со своей стороны не разбирают. Но Коклес явно свою половину кана вымыл*

*Как-то давно, очень давно, на Летней Экологической Школе где-то в начале 21 века два школьника должны были дежурить перед завтраком - вымыть кан, в котором будет сварена каша на завтрак. Один школьник проспал. Второй пришел, не обнаружил товарища и очень обиделся. Когда проснулся повар, был большой скандал - кан грязный, в чем кашу варить, непонятно. Но второй школьник отвечал на это, что он не виноват и вообще не при чем - он свою ПОЛОВИНУ кана вымыл. Вот.

Есть вторая версия понимания событий. Римляне на нашем берегу. Коклес на другом и собирается прыгать. Товарищ с копьем метит не в него, а в этрусков. Этруски стоят по стойке "смирно" потому, что Коклес герой, и нельзя мешать подвигу... На нашем берегу прогуливаются мужчины в шатаском и делают вид, что заняты философской беседой...

PS Вторая половина XV века, частное собрание

Автор неизвестен Поклонение пастухов


В этой канонической на первый взгляд картинке меня многое настораживает. Почти все.

Младенец, родившийся этой ночью, произносит глубоко философскую речь перед почтительно внимающей публикой.

Один из слушателей не понимает ни слова, и поэтому смотрит на соседа, чтобы кивать вовремя.

Слушатели делятся на москвичей и жителей замкадья. Москвичи - это крупные сытые люди, одетые в хорошую одежду, умытые и причесанные. Сельские жители... ну-у... за МКАДом жизни нет... Правда, правда. Вот в центре Москвы ходят хорошо одетые люди с дорогими мобилами, к окраине люди и одеты пожиже, и сами так себе. Значит, чем дальше от центра, тем хуже. Возьмем, например, Белгородскую область. Она от Москвы далеко. Значит, тамошние пастухи должны выглядеть, как на этой картинке.

Ладно, ладно, пастухи символизируют нищету, в противовес волхвам, которые символизируют власть и богатство. Но блин! Это Иосиф с Марией, которые пришли пешком на перепись и заночевали в кустах, могут выглядеть потрепано! А пастухи, которые тут просто по работе, должны выглядеть обычно. Обычно они имеют зашитые штаны и ботинки - на заре бывает холодно.

Город на другом берегу водоема я опознать не берусь.

Ну и хлев там у кого-то был - из розового кирпича!

PS Художественный музей Кливленда, 1480-1500 годы.